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情节要点速览
意大利导演费德里克．费里尼的中期经典作《八部半》是其成熟高峰期作品，此后开始走向糜烂而至腐败，偏于肉欲放纵和自我沉溺，像《费里尼之萨蒂尼康》（六九年）和本片，都是糜烂颓废的出色力作。本片反映了十八世纪基督道德不振后的上流腐化放纵，费里尼尽情借题发挥，展现出精英文艺在人欲横流下的腐烂情态。大情人卡萨诺华是在情场屡战屡胜的“性斗士"，不断猎艳，还参加造爱竞赛。但这大情人苦于人人只重他的性爱能力，不重视他经世济民治国的才学。而且女人们对他都“有性无爱"，当他衰老得失去性魅力之后，就只能把一个机械女人当作梦中情人，很可悲可怜。
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观众心声
著名的威尼斯冒险家，人们只记住了他雄壮的摇晃，他遍游欧洲，所到之处群花为之绽放，他丢掉了欲望之外的才华，成了一具简单的机器，只能与木偶继续最后的放纵，当年华老去，无尽的侮辱之后，剩下了空洞的悲凉，全片腐朽之气极盛，已是费里尼的癫峰。
6.8 开头结尾都感觉不错，中间全是地狱般的影像。
现代比古代寂寞多了——费里尼的古装剧都是拍给现代人看的荒诞剧。现代社会里那种骄奢淫逸的纵欲主义氛围全部由《卡萨诺瓦》头顶上那面“风月宝鉴”真实地反映了出来，照木心的说法——性欲是裸体的，爱情是穿衣裳的。从主题上来看，这部彰显古典形式主义美学的“时装”大戏的确是《甜蜜的生活》在十八世纪的演绎。影片借着男主角的游历嘲讽了那些过着卡萨诺瓦式生活的现代人——以性能力征服世界的人。尽管费里尼赐予主人公一个极富漫画感的相貌，然而他却实实在在代表了现代人的形象——就像他身边的那只机械鸟一样。我们在其漂泊的一生中再也看不到“人”的踪影，因为他所遇见的人不是形形色色的小丑就是没有情感的木偶。更为荒诞和可笑的是，这些没有灵魂的人物却都在追求一种形而上的情爱——这无疑是“上帝”对他们丧失检视和自省能力的严厉惩罚。
今天看了一部旧小说，《石点头》，短篇的，描写并不怎样秽亵，但不知为什么，总容易引起我的性欲。我今生没有别的希望，我只希望，能多日几个女人，〈和〉各地方的女人接触。
够写实，也够扭曲和丑恶，十分的不喜欢
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